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下面附上一則新聞讓大家了解時事
印度爆發尼帕病毒疫情 沒疫苗恐蔓延全球
:
根據根據《美聯社》（AP）、《大紀元》報導，印度西南部喀拉拉邦（Kerala）爆發罕見疾病，超過40人感染尼帕病毒（Nipah virus），造成至少12人死亡、數十人感染。人類受到尼帕病毒感染後，會出現流感症狀，嚴重者會出現急性呼吸道綜合症和致命腦炎。印度當地衛生官員提出，這種罕見病毒感染可能會在全球蔓延。
印度西南部喀拉拉邦（Kerala）爆發12人感染尼帕病毒死亡，死者迅速被掩埋。（美聯社）
尼帕病毒感染致死率75％
尼帕病毒與伊波拉病毒、茲卡病毒都被世界衛生組織（WHO）列為可能導致全球流行的8種重點疾病病毒。目前沒有針對尼帕病毒的疫苗，該病毒感染的死亡率為75%，強化支持性護理是對病人的主要治療手段；並且沒有措施能減輕患者痛苦。
不具名的印度衛生部高級官員指出，尼帕病毒感染事件剛開始由水果蝙蝠（果蝠）感染，之後演變成人與人接觸感染，有時傳染給照顧病人的親屬或醫務工作者。印度衛生官員，正監測約100個與感染者接觸的家庭。
印度中央政府和當地衛生部門、國家疾病控制中心正設法控制該病毒進一步傳播。喀拉拉邦和卡納塔克邦臨近的泰米爾納德邦、特蘭加納邦、果阿邦、本地治理中央直轄區等地方政府已發布該病毒傳播的提示並採取預防措施。
1998年在馬來西亞首波疫情被確認
根據WHO資料，尼帕病毒感染是造成動物和人嚴重患病的一種新出現的人畜共患疾病。狐屬狐蝠科的果蝠是這一病毒的天然宿主。尼帕病毒在1998年於馬來西亞Kampung Sungai Nipah暴發的疫情期間首次得到確認。
印度衛生部門已經向印度民眾示警，民眾不應該吃掉掉在地上的水果，或者看起來有牙痕或爪痕的水果，應該避免前往受病毒影響的地區。
'The good news is that Kerala’s public health system have acted with extraordinary efficiency so far. Doctors identified the Nipah virus in the very second patient, a diagnostic speed unrivalled in developing countries. This must be commended.' - The Hindu Editorial (23rd May) pic.twitter.com/L0rZt9reeC
— Advaid (@Advaidism) 2018年5月23日
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兩隻老虎。兩隻老虎。好久沒唱了。現在聽，特有感。
一山難容二虎，除非一公一母。這是常識。
想了幾天，不吐不快。還是覺得應該談一談客委會主委李永得。
我不是要談他以主委的身分，帶著立委老婆邱議瑩出訪的事情。我覺得這沒有什麼。鶼鰈情深。老公幹主委，老婆幹立委，神雕俠侶。
我在意的是，他在立法院備詢，強勢面對國民黨籍立委徐榛蔚那一段。我更在意的是，他在臉書上發動的攻擊。低級。
每個人身上都有至少兩種人格，一種是本我，一種是角色。本我比較簡單理解，你是誰就是誰。你是李永得，就是李永得。你是邱議瑩，就是邱議瑩。你是什麼性格？私下什麼德性？我不認識你，關我何事？一種米，百樣人，合則來，不合則去。兩隻老虎很合，那恭喜。有情「虎」終成眷屬，美事一樁。
那是做人。
但還有一種人格，比較不自由。那是角色。每一個角色都有它的「公共性」。上頭都有依循制度、文化而來的「角色期待」。有的是基於倫理，有的是基於權力。那種「期待」，有的比較具體，見諸法律、準則，有的比較模糊，是「相敬如賓」，「相忍為國」所形成的傳統。不是那麼淺的「潛規則」。
舉例來講，那是做官。
在這種角色關係上，人比較沒有那麼自由。一種米，可能頂多只養五樣、十樣人。太多樣，就容易出事。亂了套。當然，只要「做官」不是離了譜、失了份、出了格，彈性還是有一點。在一定的規範之下，不是「合則來，不合則去」，再不合還是得來。像是立委到立法院備詢這種事。坦白講，由不得你。備詢的重點是「詢」。我來詢，你來答。這是角色期待。詢的好，答的好，都加分。都符合「角色期待」。
誰期待？選民的期待。長官的期待。自我的期待。這些期待共同形成對某一個角色行為的認知。這種對「公共角色的集體認知」是現代政治的重要基礎。一個國家的成熟度，從這種「角色期待」所形成的規範力量是最容易判讀的。過去，陳水扁常被笑：穿了龍袍不像皇帝。孫悟空自封「齊天大聖」大鬧天宮。個人、個猴都很爽，但人格、猴格清楚，角色模糊，結果就是個「亂」字。
在台灣，政治上的混亂，甚至低俗，跟這種公共性有很大關係。公共性不足，讓公私不分。讓私領域的人格和公領域的角色混淆。再加上黨同伐異、喊打喊殺，結果就是：除了民主，什麼都沒有。除了投票，大家也講不出民主到底還有什麼。
這幾年，國際政治的大趨勢之一就是：民主退潮。全球向右轉，民粹抬頭。連大前研一都忍不住感 歎：民粹政治讓評論工作變得非常困難，怎麼說都會被情緒性謾罵。
民主退潮，其實是對民主失望。台灣的政治裡，這種對民主失望的氣氛越來越濃厚。除了少部份的狂熱。
我太會扯。扯太遠了。我只是看到客委會主委李永得在立法院詢答的姿態，然後在臉書上的抱團討拍，覺得：當年扁朝時代那種流寇進城、不識朝儀的政治氣氛又回來了。
先談談徐榛蔚的部分。典型的國民黨。口條還有進步空間，質詢風格平平淡淡，中規中矩，要裝兇，也不像。要說他是「太后」，這種太后，也太弱勢了一點。簡單講，他就只是在為花蓮縣的客家族群爭取權益。她不是重點。她沒什麼問題。她其實太溫和了。尤其，如果拿邱議瑩當標準。那根本就是老虎和貓。你不能看他們長得像，就說他們是同一類。
老虎是會吃人的。已經吃掉好幾個了。
俗話說：老虎不發威，被人當病貓。這是不對的。沒有人笨到這種地步。老虎跟貓，不可能分不出來。另外一句俗話說的比較對：老虎不吃人，樣子也難看。除非碰到另外一隻老虎。
要講到立法院的「囂張之最」，邱議瑩如果是第二，還有誰敢當第一呢？徐榛蔚合於立委職權的質詢，報告，沒有罵人狗官、沒有對官員潑水、沒有打立委耳光、沒有闖進官署踢破辦公室門，請問：李永得主委，你在怕什麼？
碰到李永得主委的立委、碰到邱議瑩立委的官員，才真的是「你好大，我好怕」。
官員的角色，立委角色，總有一個是該檢討的。但不管怎麼檢討，這對夫妻都沒有錯？是嗎？兩隻老虎，所有的人都是病貓。是嗎？不管對方的角色是什麼，碰到這對夫妻，就是弱勢。是嗎？這樣的政治，還有什麼政治倫理可以要求？
尤其，客委會是一個自己承認弱勢族群而成立的部會。客委會主委就是代表客家族群。可是，這種主委、這種立委，不會很丟客家人的臉嗎？客家人在台灣四百年，什麼時候這麼強勢、這麼無禮過？
我知道，全家就是我家，我家就是國家。在民進黨裡，不會有人檢討「兩隻老虎」的政治文化。想了幾天，覺得還是該表達個人粗淺意見。
像是客委會主委李永得對國民黨籍立委徐榛蔚講的：「我對你很有意見！」
我也有一點。 很大一點。
●作者：唐湘龍／資深新聞工作者，政論節目資深評論員、電台節目主持人
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